والأصل خنز . وقد ذكر في موضعه . قال طرفة في خزن : ثم لا يخزن فينا لحمها * إنما يخزن لحم المدخر ( خزو ) الخاء والزاء والحرف المعتل أصلان أحدهما السياسة والآخر الإبعاد . فأما الأول فقولهم خزوته إذا سسته قال لبيد : * واخزها بالبر لله الأجل * وقال ذو الأصبع : لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب * عني ولا أنت دياني فتخزوني وأما الآخر فقولهم أخزاه الله أي أبعده ومقته . والاسم الخزي . ومن هذا الباب قولهم خزي الرجل استحيا من قبح فعله خزاية فهو خزيان وذلك أنه إذا فعل ذلك واستحيا تباعد وناى . قال جرير : وإن حمى لم يحمه غير فرتنى * وغير ابن ذي الكيرين خزيان ضائع ( خزب ) الخاء والزاء والباء يدل على ورم ونتو في اللحم . يقال خزبت الناقة خزبا وذلك إذا ورم ضرعها . والأصل قولهم لحم خزب رخص . وكل لحمة رخصة خزبة .